בשתי מערכות שונות נכשל יו”ר הליכוד בנימין נתניהו במערכת הבחירות הכפולה – ויושם לב – הוא לא נכשל כראש הממשלה, אלא כיו”ר מפלגתו!
מפלגה? דתית? אשה ‘חילונית’?
‘חילוני’ מודרני הוא מי שחש זרות וריחוק מכל דבר שבקדושה, מתורה ומתפילה וממה שנובע מהן, וכמובן, שיש דרגות רבות עד מאד במידת ה’חילון’, והכל תלוי במידת הריחוק מהקדושה.
אבל מי שמכבדת את קודשי ישראל בכל המובנים והדרגות, בכל מקום ובכל זמן, ולא מתרחקת מהם בפומבי, איננה ‘חילונית’ בשום פנים ואופן, גם אם נוח לה להגדיר את עצמה כך; ומי שמביאה כבוד לקודשי ישראל, הרי היא מקדשת שם שמים.
לא המרת דת
אני אישית אינני תומך לא בניתוחי טרנס. ולא בטיפולי המרה, בעיקר מפני שהידע הקיים כיום לא מאפשר באמת לדעת, למי זה אולי יועיל, ולמי זה בוודאי יזיק. ביתר שאת אני מתנגד להמרת דת בכפייה או בלחץ סביבתי, בין אם מדובר באינקוויזיציה הנוצרית, או בשינוי מגדרי. מסיבות דתיות והיסטוריות היהדות קיבלה גיור רק מתוך רצון חופשי שלם ומלא של כל מתגייר ומתגיירת, ברוך ה’.
ארון הברית – אחד! או שניים ויותר? איזה ארון יצא למלחמה?
.בחפירות שנערכו בחר קיאפה בעמק האלה נחשפה עיר-מצודה יהודאית, חד-תקופתית, מן המאה ה-10 לפנה”ס
החופרים מציינים את פסוקי “ארון הא-לוהים” שהיה נייד ואף יוצא למלחמה, אולם אינם מבחינים בין “ארון העדות” שבו נשמרו לוחות הברית, לבין ‘ארון היוצא למלחמה’.
לאחינו האהובים: העולים והישראלים יוצאי אתיופיה
אני מאמין ומקווה בכל ליבי, שרוב רובם של הישראלים מכל העדות והצבעים, אוהבים אתכם בלב שלם, וכי גילויי ‘הגזענות’ המכוערים מייצגים מיעוט, ככל יתר הפשעים והפושעים. עם זאת ברור לי, שרבים מכם מרגישים אחרת, ורואים אנשים כמוני כמיעוט.
טיפוח המשפחה – לא “מרי אזרחי”!
הרב צבי ישראל טאו צודק בהחלט באבחנה שלו, לפיה אנו נמצאים תחת מתקפה חמורה של ערעור ערכי המשפחה, ושינוי השפה התרבותית מן היסוד – אין עוד אבא ואמא כמובן מאליו, אלא ‘הוֹרֶה 1 והוֹרֶה 2′, ו’זוגיות’ במקום ‘משפחה’ – משפחה הופכת במהירות לאחת האופציות של ה’זוגיות’ (וגם ‘ריבוי זוגות’); ‘זוגיות’ זו רוקדת ומשעשעת עולם ומלואו, שחדל להאמין בשרשרת הדורות. למרבה הצער, מיד אחרי החוברת של הרב טאו התפרסם, שצה”ל משנה את הטפסים שלו כך, שכולנו נהפוך לקהילות של ‘גאים’ מכל מיני צבעים, ורק בשקט בשקט אפשר יהיה לומר: ‘יש לי אבא ואמא, וגם סבא וסבתא, ואני ממשיך את חייהם ואת דרכם’.
ארון הברית וארון הא-להים בספרי שופטים ושמואל – ארון אחד או שני ארונות?
כבר תפקידו ההיסטורי של שמואל הנביא (אחרי חורבן המשכן בשילה) היה, ללמד את עם ישראל דרכי עבודת ה’ וקרבתו, גם בלי משכן ובלי ארון, בדומה ליחזקאל בימי גלות בבל, ולחכמי המשנה בדור יבנה – ולהכשירם להיות ראויים להשראת השכינה מחדש, במקום אשר יבחר ה’.
לא הלכות דוד ושלמה
פרור אחד שזרק חה”כ בצלאל סמוטריץ לשדה הטוב ממנו כולנו אוכלים – מי יצליח לכבות? הוא לא דיבר רק על המשפט העברי בדיני ממונות (ולא דיני נזיקין!), וגם לא רק על ‘משפט התורה’, אלא ערבב לתוך התבערה גם את האופן שבו התנהלה ממלכת דוד ושלמה, לפי ‘משפט התורה’, עם ‘התאמות לימינו’
הגאולה – לא בדור אחד, ולא במהלך אחד
יש האומרים שההבאה אל הארץ כולה, מכוח השבועה לאבות, ונתינתה מורשה לעם ישראל, רק היא גאולה תיקָרא, ואילו הצלה מעבדות, ויציאה מן הסבל וממצוקת הגלות (=’מקלט בטוח’), היא רק שאיפה של קיום, ושם גאולה לא ייקָרא עליה. חז”ל, לעומת כל אלה, אומרים כי כולן לשונות של גאולה הן. ברוכה היא הציונות הקיומית, שעיסוקה ביציאה הפיזית ממצוקת הגלות, ובהצלה מן המוות והעבדות, זאת שרואה בישראל ‘מקלט בטוח’ ליהודים, או לפחות סיכוי לכך.
הרב אלקלעי ומהפכת התשובה – השיבה לארץ
המהפכנות ההלכתית, המחשבתית וההיסטורית של הרב אלקלעי ניכרת במיוחד בפירושו לפרשת התשובה שבתורה (דברים ל), ובהגדרותיו למושג התשובה בהלכה ובהיסטוריה.